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吐蕃官方史书。就其内容看，虽然其中窜入了一些后期的事情，但总体上的确保留了不少吐蕃时代的史实，有的掘藏师生活的时间与吐蕃时代相距不远，可能来自其亲闻目见，自有其真实性与可靠性，与借莲花生之名的那些伏藏...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093568840.html
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庄道家的对规律性实在性等的认识，使佛性论原有的条件性相对性的成分继续保留的同时，真实性与永恒性的因素空前增长。中国化佛教肯定了真实无妄的本体世界的存在，突破了印度佛教的范围，弥补了印度佛教的逻辑断裂，...
强昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113768967.html
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、相、识、依止、邪行、清净、正行，此乃遣尽依他、分别二性而显现的诸法之“真实性”。其中“识如如者”有二义： 一摄无倒，二无变异。摄无倒者，谓十二入等一切诸法但唯是识，离乱识外，无别余法故，一切...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300169208.html
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的只是这种 存在的实在性与真实性，而强调其无自性性。在以龙树为代表的中观学派里，更以二谛之分 立 为佛开悟众生的基本方法，故谓若不知二谛之分别义，则不能明了佛法的真义。龙树所著《 十二门论?观性门品》...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392269535.html
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继复自引契经云：彼契经说心 性净者，说心空理所显真如，真如是心真实性故。或说心体 非烦恼故，名性本净，非有漏心性是无漏，故名本净。若既 许心体非烦恼名性本净者，则分别论云：离烦恼时转成无漏 ，...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html
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莲花生上师和寂护）建立关系之后，才营造了吐蕃第一座佛寺。即桑耶寺（775年左右）。 无论这些事实的历史真实性如何，小＊宏允肯定汉族佛教传入吐蕃的时间不会在摩柯衍赴蕃布教之前，摩柯衍奉诏在吐蕃布教一事...这些充满着宗教幻想的山地人会具有历史真实性的观念呢？而在他们南部的强大邻邦中，由于没有这类人的活动，史料则是非常真实的。日本国内新兴的西藏学派中有许多不知疲倦的研究者，他们可能会对已经阐述的很清楚的那些...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464269812.html
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又都证明了玄奘记载的真实性。今天，人们在参观这些佛教圣地的时候，几乎到处都能感觉到玄奘的存在。 所以，无论是印度的还是西方的历史学家，对玄奘的《大唐西域记》都给以极高的评价，认为这部书对于重建印度...
薛克翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572070068.html
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那些既然抱持心具万法，郤又怀疑无情有性之说的人，岂不是在怀疑自己所持之“心”的真实性吗？[9] 湛然以“唯心”来批评那些主张无情无佛性的唯心论者的说法，是以子之矛攻子之盾的典型手法，然而他的“唯心”，...说明，与真实性之保证。然而若其意是指经验心，则经验心可否解决三千世界的存在问题？ 其实我们如果回头看看湛然“真如随缘”的理念，真如为一不为二，所以真如即是法身，法身即是佛性，佛性就应当也是万法。所以...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575370099.html
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注重对人物面部的细心观察，进行真实性的刻画，作到准确生动。对于面部的色彩处理，曾鲸也是如此，并加以发展。元人王绎的 彩绘法 ，对传统的面部晕染技巧进行了理论概括，所用颜色也有不同的色度，只要按部施加...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041070215.html
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教学体系。但假如设定只能往生西方或兜率内院等，都将涉及彼佛的真实性问题，如考据结果确为释尊亲口，吾人自应尊奉无违；如非释尊亲口，只是神教改装，难道还能一手遮天，刻意强调信仰之虔诚而愚弄众生吗？请目前还在...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html